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麦子，芥子和酵母

常年期16主日

智12:13,16-19；罗8:26-27；玛13:24-43

白建清神父

今天的福音中，主耶稣基督继续用比喻讲论天国。从这三个比喻中，我们明白天国的生命力和慈悲包容。天国不仅是从今生开始，也是站在未来看今天，鸟瞰人生。我们通过三个比喻默想主耶稣给我们今天的教导。

1. 麦子和莠子

（1）莠子哪里来？

和比喻中的仆人们一样，我们听了今天主耶稣的比喻之后，第一个问题也是：莠子是从哪里来的呢？其实，这个问题是我们面对世界上和教会内的邪恶时常常有的一个问题：邪恶是从哪里来的呢？为什么世界上会有邪恶？为什么教会内也会有邪恶？主耶稣已经为我们回答了“莠子”和“邪恶”的来源：所有邪恶的背后，都是魔鬼。

其实，有些时候，主要是人自己在选择作恶，伤天害人，不能全归罪于魔鬼。选择作恶，使自己成了魔鬼。选择行善，使自己成为天使。

其实，“邪恶”本身是不存在的，只有作恶的人。邪恶本身就是“圣善”的缺失，就如一块白布上的“洞”。所以，无论是社会上，还是教会内的“邪恶”，所表现的就是“圣善的缺失”。而邪恶的具体存在就是作恶的人。所有的邪恶后面都是魔鬼，它给人间撒下了“邪恶”的种子。所有作恶的人，无论是自愿的、被迫的、或者被欺骗而害人的，都是魔鬼的奴隶和爪牙。作恶的人，既伤害别人，也自残自己。如果没有悔改而停止作恶，将来，就会同样受到魔鬼在地狱里受的一样的惩罚。

（2）莠子和麦子同处

我们的第二个问题是：为什么天主没有立刻拔除“莠子”？没有马上消除邪恶？按照我们人的习惯，发现“莠子”，马上清理拔除；发现邪恶，马上杀绝！然而，主耶稣却没有这样做，因为怕在收集莠子时，连麦子也拔了出来。同样的，面对作恶的人，天主没有立刻清除，一方面是天主对人的慈悲；另一方面，在末日时，自会有公义的审判。

《智慧篇》的作者也提醒人，在人犯罪后，天主常赐给人悔改的机会（智12:13,16-19）。主耶稣来召叫罪人，将天国赐给每个愿意悔改而跟随祂的人。主耶稣同罪人聚餐，和公开的罪人来往，就是为了呼唤罪人回头改过而得到救恩。所以，当我们看到社会上和教会内的恶人时，也要在主耶稣内，学习对每个人都怀有“新希望”。没有天生的恶人，只是因为后天的环境而使人错误地选择作恶。人有作恶的开始；我们也邀请人从行善“开始”。跟随魔鬼，人就会成为恶人；跟随主耶稣，人就会成为圣人。

莠子和麦子同处，也提醒我们，“学会和问题同处”。在我们每个人的一生中，都会遇到很多问题，在我们的团体和社会上，也会出现很多问题。有的问题，我们能立即解决；有的问题可能需要一段时间才能解决；然而，有的问题，可能我们这一代人都无法解决，需要等到以后的人们。有时候，我们为了显示自己的能力，或者想留名后世而急于解决所有问题，甚至牺牲原则或伤害他人。这样，不仅使问题变得更糟糕，而且使自己成了问题！可以试着解决问题，但不能使自己成了“问题”。我们要在祈祷中面对问题，在圣神内解决问题（罗：8:26-27）。

（3）莠子和麦子的不同

麦子就是麦子，莠子就是莠子！不能因为暂时没有拔出莠子，就忽视莠子的存在，更不能将“莠子说成是麦子”！我们为了保护麦子而暂时选择不拔出莠子，但一定不能糊涂地将“麦子和莠子混为一谈”。同样的，邪恶就是邪恶，福音就是福音。我们不能为了个人、教会和社会的所谓事业而宣称“邪恶也是福音”！对邪恶的认识应该是清楚的、明确的、肯定的。虽然，我们可能对邪恶的处理态度有所不同。如果我们自己认为，“邪恶”无所谓，甚至将邪恶作为工具，其实，是将“莠子说成是麦子”，是指鹿为马。主耶稣教导我们，是就说是，非就说非，其它多余的，便是出于邪恶（玛5:37）。

2. 芥子和大树

（1）芥子也是生命

主耶稣的第二个关于天国的比喻提醒我们，芥子也是生命，虽然它非常小。只要是生命，无论多么小，都充满着活力和希望。有时候，我们有的教友会认为自己出身于小地方、没有什么背景、没有权力和地位、没有知识等。其实，我们可能都是小芥子。然而，我们里面有“天国的生命”，有天主和我们在一起。所以，我们每个人都充满了天国原子的生命力

（2）芥子不是大树

作为芥子，不必要和大树比较高低。大树有大树的责任，芥子有芥子的使命。同样的，我们不必要和其他人比较在家庭中、团体里和社会上的“辉煌”。因着从天主那里得到的恩宠，每个人虽然有不同的贡献，但却都在完成同一的建设天国的使命。我们喜乐地完成自己在家庭、教会和社会上的责任，不必要羡慕其他人，更不要嫉妒别人的作为。只要我们努力善用了自己所领受的“元宝”，完成了自己的责任，主耶稣同样会对我们说：好！善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事，进入你主人的福乐吧！（ 玛25:23 ）

（3）芥子提供栖息

芥子能长成树，使鸟儿在自己的枝头栖息。每一位基督徒都能成为别人得到福音，获得救恩的福源。无论能力大小，不管影响高低，我们基督徒都不是为了自己而活，却是蒙主耶稣召叫，将福音带给有需要的人们，邀请人们在主耶稣内获得安息，得到滋养。每个人都是独一无二的，都是不可缺少的。主耶稣派遣我们在自己的家庭和团体内为别人提供温暖和安慰，提供福音的温馨。

3. 酵母与面团

（1）酵母是为了面团发酵

主耶稣的第三个关于天国的比喻是“酵母”。酵母的存在是为了使整个的面团发酵。然而，除非有人将“酵母”放进面团内，加上水和其它佐料，酵母才能发挥作用。我们每一位基督徒，就是一个个“福音的酵母”。是主耶稣将我们放到我们的家庭中、团体中和社会环境中，再加上“圣神的水”之后，我们的酵母就开始在人群中发挥福音的圣化作用，使其他人成为基督徒。这就是我们基督徒作为“福音酵母”的存在价值和意义。我们基督徒每天的祈祷和恭读圣经、以及每个主日的基督徒团聚，参与弥撒，就是保持自己的“酵母”成为更有活力和能力帮助“面团”发酵。

（2）发酵需要时间

当然，为了使全部面团发酵，酵母除了要同面团完全融和之外，还需要时间。足够的时间，才能使整个面团发生质的变化。同样的，我们基督徒在传福音时，也需要时间，需要和福传对象的“融和”。在充分的时间内，福音的效果才能产生。所有急于求成的工作，要么，粗制滥造，要么，成了垃圾。所以，我们基督徒在自己的信仰成长中，或者在帮助他人时，一定要有时间。时间就是天主圣化我们的过程。

（3）酵母也会成废物

酵母如果没有发挥作用，就会成为废物。基督徒如果没有在人群中发挥作用，没有帮助其他人得到福音，并遇到主耶稣，就失去了存在的价值和意义。正如酵母是为了面团而存在的，我们基督徒就是为了那些还没有得到救恩的兄弟姐妹们而存在的！

主耶稣，感谢您将天国赐给了我们，使我们成为天国的子民。请帮助我们在信望爱三德内热切地生活，以慈爱和喜乐将您的福音带给身边的人群。阿们！